Sinode Sinode 2023: Fakta, Peristiwa dan Analisa Minggu Pertama

HIDUPKATOLIK.COM – Saat sinode dimulai di Roma di tengah banyaknya pertanyaan terbuka, salah satu jawaban kunci diberikan oleh publikasi aturan keterlibatan bagi sekitar 450 orang yang menghadiri pertemuan di Roma minggu ini.

Kerangka Acuan Sidang Umum Biasa ke-16 Sinode dirilis Rabu (4/10) sore di penghujung hari kerja pertama oleh Kardinal Mario Craig, penyelenggara Sinode.

Ya untuk kerahasiaan selama sinode, tidak untuk kerahasiaan kepausan

Aturan-aturan ini bukanlah “rahasia kepausan” yang sering ditakuti. Namun, tuntutan mereka akan privasi dan kerahasiaan lebih ketat dibandingkan kerahasiaan kepausan mana pun. Dalam ordo sebelumnya – yang dikenal sebagai “Sinode Ordins” – rahasia kepausan digunakan untuk wacana dan pandangan orang lain, namun bukan milik seseorang. Peraturan yang berlaku saat ini menekankan bahwa “setiap peserta terikat oleh kerahasiaan dan kebijaksanaan mengenai intervensi mereka sendiri dan intervensi peserta lain.” Dan, “Kewajiban ini akan tetap berlaku bahkan setelah sidang bait suci berakhir.”

Pada malam tanggal 4 Oktober, peresmian peraturan tersebut dilakukan bersamaan dengan pidato pengantar Paus Fransiskus; Grech, Sekretaris Jenderal Sinode; Kardinal Jean-Claude Hollerich, Pelapor Umum Sinode; dan Ibrahim Isaac Sidrak, kepala Gereja Katolik Koptik. Meskipun materi retret telah dibagikan kepada pers sebelumnya, pidato pembukaan disiarkan langsung hanya setelah penyampaiannya.

Preseden terjadi pada Paus Fransiskus yang berbicara langsung kepada pers. Untuk mendengarkan Roh Kudus, Paus menekankan perlunya “keterlibatan tertentu dalam pernyataan publik” dalam upaya menghilangkan kesan bahwa para uskup takut untuk menyuarakan pemikiran mereka. Sebaliknya, Paus Fransiskus mendesak para jurnalis untuk menyadari “prioritas mendengarkan.”

Hal ini menggarisbawahi kegelisahan atas agenda yang ditetapkan oleh media, atau setidaknya pengaruh eksternal.

Sinode Sinode 2023 akan mempunyai pernyataan ringkasan, bukan dokumen final

Bertentangan dengan tradisi sebelumnya, tidak ada dokumen final yang direncanakan; Peraturan tersebut memberikan ringkasan pernyataan yang merangkum pokok-pokok pembahasan. Kelompok-kelompok kecil memberikan suara pada laporan mereka, mencari mayoritas absolut, sedangkan laporan ringkasan memerlukan konsensus dua pertiga dari seluruh majelis (peserta). Kegagalan untuk mencapai konsensus yang diperlukan untuk menerbitkan laporan akhir menyebabkan proses ini menjadi ambigu.

Metode inovatif Senat: meja bundar

Rancangan sinode inovatif ini, yang mencakup meja bundar beranggotakan 11 orang, bertujuan untuk mendorong dialog berdasarkan kesetaraan di hadapan Tuhan, dengan tema dan kuesioner yang telah ditentukan sebelumnya untuk memandu diskusi dan para ahli untuk memperkuat argumen.

Sinodalitas menjadi pusat perhatian sebagai sebuah metode, meskipun dengan konsekuensi yang ambigu. Pendekatan Paus Fransiskus yang membuka semua pintu tanpa prasangka memiliki tantangan tersendiri. Cara ini dapat mengungkap hasil yang tidak terduga dan tidak terduga.

Ketidakpastian tersebut mewarnai proses sinode dengan kegelisahan. Sebelumnya pada bulan Januari, untuk mengatasi kekhawatiran para uskup, Grech dan Hollerich menulis surat kepada para uskup di seluruh dunia yang menegaskan peran penting para uskup.

Kardinal Krech bermaksud meremehkan perubahan pada awal Sinode. Pada titik sejarah ini, kata Paus, Gereja dipanggil untuk mengungkapkan dan mengungkapkan kasih Tuhan bagi seluruh umat manusia, melampaui masalah teologis dan gerejawi.

Dalam upaya memenuhi harapan berbagai kelompok penekan di dalam dan di luar Gereja, Hollerich menyempurnakan metodologinya: “Kita dipanggil untuk mempelajari tata bahasa sinodalitas. Sama seperti tata bahasa kita yang berkembang seiring berjalannya waktu, demikian pula tata bahasa sinodalitas: ia berubah Oleh karena itu, mengenali tanda-tanda zaman kita akan membantu kita mengungkap tata bahasa sinodalitas kontemporer. Dan dalam tata bahasa, beberapa aturan dasar tetap konstan.

Bagaimana dengan pemungutan suara, bukan parlemen episkopal?

Pada Misa pembukaan tanggal 4 Oktober dan beberapa kesempatan lainnya, Paus Fransiskus menegaskan kembali bahwa Sinode bukanlah parlemen; Keputusan tidak dapat diambil melalui pemungutan suara; Sebaliknya, ada wacana ilahi yang harus dicermati.

Pada intinya, Paus khawatir bahwa opini publik mungkin akan mengaburkan proses sinode dan bahwa informasi yang disebarluaskan dapat mempengaruhi intervensi para bapak sinode dan dengan demikian mempengaruhi proses pengukuhan sinode.

Topik dan agenda penting Sinode

Paus Fransiskus mengenang sinodenya mengenai keluarga, di mana opini publik, yang dibentuk oleh keprihatinan dunia, menyerukan persatuan bagi mereka yang bercerai. Dia menunjukkan bahwa para uskup Amazon menghadapi tekanan serupa terkait penahbisan pria menikah yang disebut “viri propati”. Kini, ketika spekulasi bermunculan mengenai “apa yang akan mereka lakukan?”, “mungkin imamat untuk perempuan,” tuduhan dari kalangan luar menggambarkan keengganan para uskup untuk berbicara mengenai apa yang terjadi.

Retret rohani bagi para peserta sinode – yang dilaksanakan pada tanggal 1-4 Oktober – diawali dengan renungan Pastor Timothy Radcliffe: “Selama perjalanan sinode kita, kita mungkin mengkhawatirkan pencapaian kita yang sebenarnya. Media mungkin menganggapnya sebagai usaha yang sia-sia, hanya kata-kata. Jika keputusan berani dibuat berdasarkan empat atau lima topik hangat. Mereka akan menilai.

Kekhawatiran serupa juga muncul selama dan setelah Konsili Vatikan Kedua. Paus Benediktus tentang kontrasepsi, aborsi, dan hal-hal umum lainnya.

Mendiang Paus menambahkan: “Terlibat dalam perdebatan ini menggambarkan Gereja sebagai organisasi moralistik dengan keyakinan kuno yang mengaburkan keagungan iman yang sebenarnya.”

Penyelenggara keuskupan saat ini sedang mencari keseimbangan di antara berbagai agenda yang mengganggu pertemuan tersebut. Dalam membayangkan masa depan, Hollerich menunjuk pada sebuah “peta jalan” yang menguraikan bidang-bidang konsensus dan bidang-bidang yang memerlukan refleksi mendalam sebagai tanggapan terhadap panggilan Roh Kudus. Namun, peta jalan ini juga menyadari perlunya berpikir lebih jauh dalam perjalanan reflektif ini.

Dubia tentang sinode dan apa yang diharapkan

Dalam konteks ini, Paus Fransiskus menegaskan: “Sinode bukanlah parlemen.” Meski demikian, Sinode terikat oleh Dikasteri Ajaran Iman (TDF), yang didukung oleh Paus, sebagai tanggapan atas dubia dari lima kardinal. Dihadapkan pada kemungkinan perubahan doktrinal, penafsiran ulang, dan pertanyaan tentang moralitas sakramental bagi mereka yang bercerai dan menikah lagi, Dikasteri tidak memberikan jawaban “ya” atau “tidak”. Sebaliknya, pendekatan ini berupaya memberikan respons yang masuk akal dan komprehensif terhadap analisis situasi tertentu.

Mungkin ada kekhawatiran mengenai debat publik dan struktur media, namun kekhawatiran ini juga mengarah pada agenda lain. Prefek DDF Kardinal Victor Manuel Fernández menekankan bahwa “jika penafsiran ulang berarti pemahaman yang lebih baik, itulah panggilan Gereja.”

Namun, bagaimana menentukan interpretasi “terbaik” selain mengubah aturan tata bahasa yang dijelaskan oleh Hollerich masih menjadi bahan perdebatan.

Untuk saat ini, mungkin bukan doktrin Gereja yang diuji, melainkan pendapatnya.

Kegelisahan Kardinal Zen atas taktik dan agenda sinode

Sentimen ini begitu meluas sehingga uskup emeritus Hong Kong, Kardinal Joseph Jenn, mengirimkan surat panjang lebar yang menyatakan keprihatinannya dan menuduh penyelenggaranya terampil dalam “seni manipulasi.”

Kardinal Jenn mengkritik metodologi Sinode, dengan mengatakan bahwa memulai dari lingkaran kecil menghadirkan tantangan, karena kontroversi penting akan muncul di sidang umum dan memerlukan penyelesaian. Sinode Sinodalitas tidak boleh menghindar dari perdebatan yang jujur ​​dan penuh semangat, tulis Zen, karena dialog yang terbuka dan kuat—seperti yang terjadi di Vatikan II—penting agar Roh Kudus benar-benar bekerja di dalam kongregasi.

Akhirnya, gen dubia dan surat-surat terbaru menjadi bagian dari kehidupan sinode. Di bawah kepemimpinan Paus Fransiskus, persekutuan telah bertransformasi dari sebuah peristiwa menjadi sebuah proses yang berkelanjutan. Kini, tantangannya adalah memutuskan apakah para uskup harus mendiskusikan pandangan mereka secara terbuka di ruang pertemuan. Beberapa akan melakukannya secara mandiri, membawa secercah cahaya ke dalam proses yang tadinya gelap. Yang lain memilih untuk merahasiakannya sehingga keadaan sidang sinode tidak dapat dipahami.

Memang benar bahwa komunikasi memainkan peran khusus dalam Sinode. Meskipun ada aturan kerahasiaan, hal ini dapat menimbulkan reaksi negatif di Sekretariat Episkopal. Sinode ini adalah tentang diskusi pribadi, bukan diskusi rahasia – ini adalah pertemuan untuk semua orang, di mana Paus Fransiskus akan mengklarifikasi apa yang ingin ia lakukan. **

Andrea Gagliarducci (Kantor Berita Katolik)/Frans de Sales